إنَّ التفسير المقارن الذي هو أحد أنماط تناول النص القرآني من أجل الوصول إلى المراد الاستعمالي والجدي لله تعالى بقدر الطاقة البشرية، يتوقف ـ هذا الأسلوب التفسيري ـ على عدة أصول وقواعد وضوابط، ليكون التفسير سليماً وقريباً إلى الواقع. ومن أهم هذه الضوابط هو: التعرف على اختلاف المفسرين في تفسير النص القرآني بأنواعه المتعددة وأسبابه وآثاره المتنوعة. والأهم من التعرّف على أنواع اختلاف المفسرين وأسبابها والتي بحثتُها في مقالة أخرى تحت عنوان" دراسة أنواع الاختلاف بين المفسرين وأهمييته في التفسير المقارن"، هو التعرف على ضوابط علاج هذه الاختلافات من أجل إيجاد المصالحة العلمية ورفع الغبار والغموض عن نور الكلام الإلهي. ( هدف الدراسة) وقد حققت هذه الدراسة هذا الهدف وباستخدام المنهج الوصفي التحليلي المقارِن (منهج التحقيق) وقد توصلت الدراسة إلى أنَّ العلاج الأساس لاختلاف المفسرين يتوقف على معرفة أسباب الاختلاف وتقسيمها من أجل إعطاء كل سبب علاجه الخاص به، ومجموعة هذه العلاجات كوّنت ضوابط ادراة تعدد الآراء التفسيرية، كل ذلك من أجل أن يحصل المفسِّر المقارِن على رؤية واضحة سليمة وبرهانية في تفسيره لآيات كتاب الله العزيز. وعلى ضوء هذه الدراسة كانت أهم الضوابط لعلاج الاختلاف بين المفسرين هي عبارة عن: الأول: الضابطة في علاج الخلاف في الأسباب الأساسيّة عند المقارَنة التفسيرية . الثاني: الضابطة في علاج الخلاف في الأسباب الفنيّة (الأدبيّة). الثالث: الضابطة في علاج اختلاف القراءات. الرابع: الضابطة في علاج الاختلاف العقائدي والمذهبي. ( نتائج الدراسة).
ابن عبدالبر، يوسف بن عبداللَّه. جامع بيان العلم وفضله. ط الأولى. الرياض. دار ابن الجوزي.1414
ابن فارس، أحمد. معجم مقاييس اللغة. بيروت. دار الفكر. 1399 هـ.
أمير بادشاه، تيسير التحرير، 2009م .
الترمذي، محمد بن عيسى. السنن. ط الأولى. الرياض. دار السلام. 1421 هـ.
الجرجاني، علي بن محمد (الشريف) . التعريفات. (تحقيق: المنشاوي) . القاهرة. دار الفضيلة. 2011
الحر العاملي، محمد بن الحسن. وسائل الشيعة. ط الأولى. قم. مؤسسة آل البيتb. 1412هـ.
الحكيم، محمد تقي. الأصول العامة للفقه المقارن. ط الأولى. طهران. مجمع التقريب. 1413 هـ.
الخضيري، محمد بن عبد العزيز. مقدمة في التفسير الموضوعي. ط الأولى. الرياض. المعلمين. 2010 م.
الخوئي، أبوالقاسم. البيان في تفسير القرآن. ط الخامسة. ط الأولى. بيروت. دار الزهراءh. 1408 هـ.
الرازي، (الفخر)، محمد بن عمر. مفاتيح الغيب. ط الثالثة. بيروت. دار إحياء التراث العربي. 1420هـ.
رجبي، محمود. بحوثٌ في منهج تفسير القرآن الكريم. ط الأولى. طهران. دار البحوث. 1391 هـ.
الرومي، فهد. أصول التفسيرومناهجه. ط الرابعة. الرياض. مكتبة التوبة. 1419 هـ.
الزركشي، محمد بن عبدالله. البرهان في علوم القرآن. ط الأولى. بيروت. دار إحياء الكتب العربية. 1376هـ.
السبحاني، جعفر. الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف. ط الأولى. قم. مؤسسة الإمام الصادقg. 1423هـ.
السيوري، الفاضل المقداد. كنز العرفان في فقه القرآن. ط الأولى. طهران. مجمع التقريب. 1419 هـ
السيوطي، جلال الدين. الإتقان في علوم القرآن. ط الأولى. بيروت. دار الفكر. 1416 هـ.
الشهيد الثاني، الرعاية في علم الدراية، 1408 هـ .
الصنعاني ( ابن أبي شيبة)، المصنَّف. ط الأولى. المدينة المنورة. الجامعة الإسلامية. 1429 هـ.
الطبرسي. الفضل بن الحسن. مجمع البيان في تفسير القرآن. ط الثانية. بيروت. دار المعرفة. 1408
الطبري، محمد بن جرير. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. ط الأولى. بيروت. دار الفكر. 1381
الطوسي، محمد. التبيان في تفسير القرآن. بيروت. دار إحياء التراث العربي. 1415هـ.
العك، خالد بن عبدالرحمان. أصول
شيعة والسنة. ط الأولى. قم. مجمع التقريب. 2007 م. 24 24- الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب. القاموس المحيط. (تحقيق: محمد نعيم) . ط الأولى. بيروت. مؤسسة الرسالة. 2010 م.
الكليني، محمد بن يعقوب. الكافي. ط الثانية. قم. دار الحديث. 1429
التفسير وقواعده. ط الثاينة. الأردن. دار النفائس. 1406 هـ.