أثر التناص القرآني في بيان حديث المنزلة

نوع المستند : المقالة البحثیة

المؤلفون

1 استاذ مساعد في علوم القرآن والتفسير، كلية الشهيد الصدر، العراق

2 طالب دكتوراه في مجمع اللغات والآداب، ( من العراق) قم – ايران

المستخلص

تتناول هذه الدراسة موضوعاً من الموضوعات المهمة في الأدب العربي، لارتباطه بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ألا وهو أثر التناص القرآني في بيان حديث المنزلة. حيث يعد التناص من الموضوعات الحديثة في الكتابات النقدية العربية، فهو وسيلة إثراء للنص بفتحه على نصوص أخرى، ولأنه نوع من الربط فقد ربط رسول الله حديث المنزلة بالنصوص القرآنية وأثبت من خلاله أن جميع المنازل التي امتاز بها هارون قد امتاز بها علي فكان الهدف من هذه الدراسة بيان منازل الإمام عليg كعصمته وإمامته وخلافته وقربه من رسول اللهa، من خلال حديث المنزلة والقرآن الكريم. والجديد الذي جاء في هذه الدراسة هو عرض أحاديث رسول اللهa على القرآن الكريم، وبيان كيف اقتبس رسول الله أحاديثه من كتاب الله. وتكمن أهمية هذا البحث في بيان العصمة والإمامة والخلافة والولاية لعليg، والرد على المخالفين من خلال هذا الحديث الذي ذكر في كتبهم أيضا، واحتوى البحث على مبحثين كان الأول بياناً للتناص وحديث المنزلة، وفي المبحث الثاني بيان التناص القرآني في حديث المنزلة. وتوصل البحث إلى عدة نتائج أهمها: إن لعليg جميع المنازل التي كانت لهارون في بني إسرائيل-إلّا النّبوة- لأنّ لفظ الحديث عام، والاستثناء يؤكّد هو الآخر هذه العموميّة، ولا يوجد أيّ قيد أو شرط في هذا الحديث يخصصه ويقيّده، وكذلك كان الإمام عليg أفضل الأئمّة بعد النّبيa كما كان لهارون مثل هذا المقام. وكذلك كان علي وزير النّبيa ومعاونه الخاص وعضده، وشريكه في قيادته، لأنّ القرآن أثبت جميع هذه المناصب لهارون.

الكلمات الرئيسية

المراجع

  1. القرآن الكريم
  2. ابن أبي الحديد المعتزلي، عز الدين أبي حامد عبد الجميد بن هبة الله المدائني، (1420هـ 2009م) شرح نهج البلاغة، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 1، بيروت لبنان، الدار اللبنانية للنشر.
  3. ابن المغازلي، أبي الحسن علي بن محمد الشافعي، (2003م)، مناقب الإمام عليg، ط 3، بيروت لبنان، دار الأضواء.
  4. ابن دريد، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي، (د. ت) جمهرة اللغة، (د. ط)، القاهرة مصر، مؤسسة الحلبي وشركاؤه للنشر والتوزيع.
  5. ابن سعد، محمد، (1405هـ)، كتاب الطبقات الكبير، (د. ط)، بيروت لبنان، دار صادر.
  6. ابن عاشور، محمد الطاهر، (1420هـ)، تفسير التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور، ط، 1، بيروت لبنان، مؤسسة التاريخ العربي‏.
  7. ابن عساكر، (1978م)، ترجمة الإمام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق، تحقيق: محمد باقر المحمودي، ط 2، مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر.
  8. ابن كثير، أبي الفداء إسماعيل الدمشقي، (1988م) البداية والنهاية، تحقيق: عليّ شيري، ط 1، بيروت لبنان، دار إحياء التراث العربي.
  9. ابن منظور، محمد بن مكرم، (1426هـ 2005م)، لسان العرب، تدقيق: يوسف البقاعي، إبراهيم شمس الدين، نضال علي، ط 1، بيروت لبنان، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
  10. أحمد بن حنبل، (1954م)، المسند، ط 4، مصر، دار المعارف.
  11. الإمام علي بن أبي طالب، نهج البلاغة، محمّد عبده، مصر، مطبعة الاستقامة.
  12. بارث، رولان، (1988م)، لذّة النص، ترجمة: فؤاد صفا، والحسين سبحاز، ط 1، دار توبقال للنشر.
  13. باعشن، لمياء، (2001م)، نظريات قراءة النص، ط 2، جدة السعودية، مجلة علامات في النقد، النادي الثقافي، الجزء التاسع والثلاثون.
  14. البخاري، محمد بن إسماعيل، (2001م)، صحيح البخاري، ط 1، بيروت لبنان، دار إحياء التراث العربي.
  15. البغوي، الحسين بن مسعود، (1997م)، معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي، تحقيق: حمد عبد الله النمر، ط 4، بيروت لبنان، دار إحياء التراث العربي.
  16. الترمذي، أبو جعفر، (1435هـ 2013م)، سنن الترمذي الجامع الكبير، ط 1، بيروت لبنان، دار التاصيل مركز البحوث وتقنية المعلومات.
  17. التفتازاني، مسعود بن عمر، (د. ت)، شرح المقاصد في علم الكلام، الناشر: الحاج محرم صفند البوسنري.
  18. الجاحظ، (1982هـ)، مجموع رسائل الجاحظ، تحقيق: محمد طه الحاجري، بيروت لبنان، دار النهضة العربية.
  19. جمعة، حسن، (2011م)، المسبار في النقد الادبي –دراسة في نقد النقد الادبي القديم والتناص، (د. ط)، مصر، دار مؤسسة رسلان للطباعة والنشر والتوزيع.
  20. الحاكم النيسابوري، أبي عبد الله بن محمد عبد الله، (د. ت)، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، (د. ط)، بيروت لبنان، دار الكتب العلمية.
  21. الخطيب القزويني، (1423هـ 2002م)، تلخيص المفتاح في المعاني والبيان والبديع، تقديم: ياسين الأيوبي، ط 1، بيروت لبنان، المكتبة العصرية سيدا.
  22. داود، محمد، (ديسمبر1992م)، مفهوم الحوارية عند ميخائيل باختين، مجلة تجليات الحداثة، يصدرها معهد اللغة العربية وآدابها، جامعة وهران، اللسانية، عدد خاص بأعمال الندوة الوطنية حول المفاهيم النقدية الحداثية.
  23. سبط بن الجوزي، يوسف بن فرغلي بن عبد الله سبط الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن، (د. ت) تذكرة الخواص، مكتبة نينوى الحديثة الهيئة العامة لمكتبة الاسكندرية
  24. السيوطي، عبد الرحمن بن أبي ‏بكر، (1403هـ)، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، بيروت لبنان، دار الفكر.
  25. الشوكاني، محمد بن علي، (1418هـ 1997م)، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، تحقيق سيد إبراهيم، ط 3، القاهرة مصر، دار الحديث.
  26. الشيرازي، ناصر مكارم، (1379ش)، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ط 1، قم إيران، نشر: مدرسه الإمام على بن أبي طالبg.
  27. الصدوق، أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، (1417هـ)، الأمالي، تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية، ط 1، طهران إيران، مؤسسة البعثة.
  28. الطباطبائي، محمد حسين، (1972م)، الميزان في تفسير القرآن، ط 1، بيروت لبنان، منشورات، مؤسسة الأعلمي.
  29. الطبراني، سلمان بن أحمد، (1415هـ 1995م)، المعجم الأوسط، (د. ط)، القاهرة مصر، دار الحرمين للطباعة والنشر.
  30. الطبري، أحمد بن عبد الله بن محمد أبو العباس محب الدين، (د. ت)، الرياض النضرة في مناقب العشرة، بيروت لبنان، دار الكتب العلمية.
  31. الطبري، محمد بن جرير بن رستم، (د.ت)، دلائل الإمامة، النجف الأشرف، المطبعة الحيدرية.
  32. الطوسي، محمد، (1414هـ)، الأمالي، ط 1، قم إيران، دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع.
  33. عبد المطلب، محمد، (1996م)، مناورات شعرية، ط 1، القاهرة مصر، دار الشروق.
  34. العياشي، أبي النصر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي، (1421هـ)، تفسير العياشي، ط 1، قم إيران، مؤسسة البعثة.
  35. الغذامي، عبد الله، (1985م)، الخطيئة والتكفير من البنيوية إلى التشريحية، جدة السعودية، النادي الأدبي الثقافي.
  36. الفخر الرازي، محمد بن عمر، (1421هـ 2000م)، التفسير الكبير أو مفتاح الغيب، بيروت لبنان، دار الكتب العلمية.
  37. القمي الشنوئي، قوام الدين، (د. ت)، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالبg وأهل بيتهb من كتاب المسند لأحمد بن حنبل، (د. ط)، قم إيران، مطبعة الحكمة.
  38. القمي، علي بن إبراهيم، (1404هـ)، تفسير القمي، تصحيح وتعليق: السيد طيب الموسوي الجزائري، ط 3، قم إيران، مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر.
  39. كاصد، سلمان، (2003م)، عالم النص (دراسة بنيوية في أساليب السرد)، الأردن، دار الكندي للنشر والتوزيع.
  40. لكليني، محمد بن يعقوب، (1425هـ)، أصول الكافي، ط 3، بيروت لبنان، مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر.
  41. المتقي الهندي، (1989م)، كنز العمال، ضبط وتصحيح: بكري حياني، صفوة السفا، بيروت لبنان، مؤسسة الرسالة.
  42. المجلسي، محمد باقر، (1983م)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ط 2، بيروت لبنان، مؤسسة الوفاء.
  43. محلى، محمد بن احمد، (1416هـ)، تفسير الجلالين، ط 1، بيروت لبنان، مؤسسة النور للمطبوعات.
  44. محمود عزام، (2001م)، النص الغائب تجليات التناص في الشعر العربي، سورية، منشورات اتحاد الكتاب العربي.
  45. المسعودي، أبو الحسن بن علي، (1425هـ 2005م)، مروج الذهب ومعادن الجوهر، مراجعة: كمال حسن مرعي، ط 1، بيروت لبنان، المكتبة العصرية.
  46. مصطفى إبراهيم واخرون، (د. ت)، المعجم الوسيط، بيروت لبنان، مجمع اللغة العربية، دار إحياء التراث العربي.
  47. مغنية، محمد جواد، (1424هـ)، التفسير الكاشف‏، ط 1، قم إيران، دار الكتاب الإسلامي.
  48. مفتاح، محمد، (1993م)، تحليل الخطاب الشعري-استراتيجية التناص، ط 3، الجزائر، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، منشورات المسرح الوطني الجزائري.
  49. المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، (1413هـ)، رسالة في عدم سهو النبيa، تحقيق: شيخ مهدي ط 1، النجف الأشرف، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد.
  50. ناهم، أحمد، (2004م)، التناص في الشعر الرواد، ط 4، بغداد العراق، دار الشؤون الثقافية العامة.
  51. النسائي، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن، (2009م)، خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، الكويت، مكتبة المعلا.
  52. النيسابوري، مسلم بن الحجاج، (2000م)، صحيح مسلم، ط 1، بيروت لبنان، دار إحياء التراث العربي.
  53. الهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر، (د. ت)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، تحقيق: حسين سالم أسد الداراني، بيروت لبنان، دار المأمون للتراث.

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات