نقد شبهة خلوّ الجنة القرآنية من المعنويات واشتمالها على المحرمات الدنيويّة

نوع المستند : المقالة البحثیة

المؤلفون

1 جامعة

2 استاذ مساعد في جامعة المصطفى العالمية في التفسير وعلوم القرآن

10.22034/dqm.2025.21282.1175

المستخلص

طرح بعض العلمانيين والتنصيريين شبهةَ خلوّ الجنة القرآنية من الحياة المعنوية، وأن الحياة فيها أشبه ما تكون بحياة البهائم، فليس فيها إلا اللذات الحيوانية كالجنس والأكل والشرب، ولا يوجد فيها أي مظهر من مظاهر الحياة المعنوية، على النقيض من الجنة النصرانية المفعمة بالحياة المعنوية، والخالية من أي مظهر من مظاهر التلذذ باللذات المادية. سعى هذا المقال -بالاعتماد على المنهج التحليلي، التوصيفي- إلى رد هذه الشبهة، وذلك من خلال قراءة آيات القرآن بتدبر وتأنٍّ، ومحاولة فهم طبيعة الحياة في الجنة، حيث تبين أن الجنة القرآنية تفور بالحياة المعنوية، وأن الرضوان الإلهي محور الحياة هناك، وأن شهود الحق تعالى ركن أساسي في الجنة، إلى غير ذلك من موارد النعيم المعنوي. كما تبين أن الله تعالى لم يُحِلّ شيئاً من محرمات الدنيا في الجنة، وأن خمر الجنة ولبس الرجال الأساور وغير ذلك -مما يُتوهم أنه كان محرماً في الدنيا ثم أُحلّ في الجنة- لا علاقة له بما في الدنيا، وأن لهذا النعيم شأناً آخر ووظائفَ أخَر لا تتنافى مع الحياة المعنوية. من الصعوبات التي اعترضت هذا البحث هو أننا لم نجد في أغلب التفاسير مبانيَ خاصة لفهم آيات الجنة، فقد بنى أكثرهم على أن الجنة نشأة تشبه نشأة الدنيا مع اختلاف يسير من حيث الخلود والقوة الخارقة ، ولم يقدموا تصويراً دقيقاً لطبيعة الأجسام والنفوس في الجنة، ولا لقوانينها، فشكلت بعض التفاسير مادة دسمة لمن يريد الطعن في الإسلام والقرآن.الكلمات الرئيسة: الجنَّة القرآنيّة، الحياة المعنويّة، الرضوان، خمر الجنة، الغلمان، اللّواط في الجنة

الكلمات الرئيسية

المراجع

  1. ابن بابويه، محمد بن على، الخصال، قم، 1362ش.
  2. ابن بابويه، محمد بن علي، التوحيد (للصدوق) ايران؛ قم، 1398هـ
  3. ابن شاذان، محمد بن احمد، مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة، ايران ؛ قم، 1407هـ
  4. ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال (ط - القديمة) - تهران، ط2، 1409هـ
  5. ابن فارس، أبو الحسين أحمد، معجم مقاييس اللغة، المحقق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، 1399هـ
  6. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب - بيروت، ط3، 1414هـ
  7. ابن نجيم المصري، زين الدين بن إبراهيم، الْأَشْبَاهُ وَالنَّظَائِرُ عَلَى مَذْهَبِ أَبِيْ حَنِيْفَةَ النُّعْمَانِ، وضع حواشيه وخرج أحاديثه: الشيخ زكريا عميرات، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، 1999م.
  8. آلوسى، محمود بن عبدالله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني، دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون - لبنان - بيروت، 1415هـ.
  9. جوادي آملي، عبد الله، أدب فناء المقربين، تعريب: وجيه بن محمد المسبح الهجري، 1437هـ، ط2.
  10. جوادي آملي، عبد الله، تسنيم، "فارسي" دار الإسراء للنشر، ط3، 1398ش.
  11. جوادي آملي، عبد الله، تفسير تسنيم (عربي)، تعريب السيد عبد المطلب رضا، دار الإسراء للنشر، ط2، 2011م.
  12. راغب أصفهاني، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن - بيروت - دمشق، 1412هـ.
  13. رضوان، لؤي، دَرْءُ شُبهَةِ ترغيبِ القرآنِ الكريمِ الناسَ في مَلذَّاتِ الجنّةِ الحيوانيّة، مَعَ التركيزِ علَى شُبهَةِ الترغيبِ في الجنسِ، الدراسات القرآنية المعاصرة، السنة الثانية، العدد السادس، شتاء 1445هـ.
  14. سامرائي، فاضل، لمسات بيانية، (د/ت)
  15. طبرسى، أحمد بن على، الاحتجاج على أهل اللجاج، مشهد،، 1403هـ.
  16. ‏غازى، عبدالقادر، بيان المعاني، مطبعة الترقي، سوريه، دمشق، 1382هـ
  17. فخر رازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير، دار إحياء التراث العربي - لبنان - بيروت، ط: 3، 1420هـ
  18. قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، دار الكتاب - ايران - قم، ط3، 1363ش.
  19. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي - طهران، ط4، 1407هـ
  20. مصطفوى، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم - تهران، 1368ش.
  21. مفيد، محمد بن محمد، الإختصاص - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413هـ.

مكارم شيرازى، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ايران، قم، 1421هـ

الدراسات القرآنیه المعاصره
المجلد 4، العدد 11
يوليو 2025
الصفحة 32-61

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات